Prácticas dudosas en el ejercicio de nuestra fe: Un estudio de la religiosidad popular evangélica, una autocrítica. (Spanish Edition)

Conscientes de la necesidad que existe de evaluar continuamente, en cada generación, la labor y la misión que está llevando a cabo la Iglesia, hemos realizado una investigación de las prácticas religiosas actuales de La Iglesia Evangélica. Nuestros puntos de partida para dicha evaluación son la Biblia, los principios fundamentales de la Reforma Protestante del siglo XVI y la realidad “religiosa” que viven hoy las congregaciones.
Las prácticas religiosas equivocadas o cuestionables que puede llegar a practicar la Iglesia encajan, desde el punto de vista bíblico teológico, en lo que se ha denominado “religiosidad popular”. Este fenómeno no es nuevo. Ya el rico, complejo y disolvente movimiento de la Reforma condenó con voz unánime el proceso ascendente de superstición a que la fe cristiana de las masas venía sometiéndose, propiciado por la propia institución eclesiástica a través de las prácticas de religiosidad popular, tales como: Indulgencias, penitencias, veneración a reliquias, culto a imágenes, intercesión santoral, símbolos y ritos mágico religiosos.
El protestantismo quiso erradicar esas expresiones que afectaban el crecimiento y la formación del cristiano. Sobre este respecto, es necesario traer a colación que el protestantismo fomentó la responsabilidad del creyente a través de una adecuada instrucción bíblica y una transformación espiritual, orientadas hacia las doctrinas fundamentales tales como: La divinidad y la soberanía de "Sólo Dios", la singularidad de "Sólo Cristo", la gratuidad de la "Sola Gracia", la suficiencia de la "Sola Escritura" y la libertad de la "Sola Fe".
La problemática en torno de la religiosidad popular se viene arrastrando desde muchos años atrás. Sobre esta temática, Maldonado refiere que la época anterior y posterior a la Reforma fue pródiga en ataques a lo popular, aceptando que éstos indudablemente fueron justificados debido a las aberraciones existentes en torno a las reliquias, los santos intercesores, las peregrinaciones, los dramas religiosos y las indulgencias. En otras palabras, no que lo popular sea malo en sí mismo en cuanto provee un conocimiento valioso desde el punto de vista cultural sociológico. Pero, el problema resulta cuando las prácticas religiosas degeneran en puros ritos supersticiosos carentes de una fe bíblica auténtica, por lo que contradicen las verdades universales de la revelación del evangelio del Reino de Dios.
De manera, pues, que es necesario que llevemos a cabo una reflexión que, a la hora de analizar las falsas creencias y las prácticas cuestionables de la religiosidad popular, establezcamos principios y postulados que sean válidos para cualquier forma de vida cristiana en cualquier parte del mundo, principalmente en el contexto iberoamericano. Además, que al estudiar la religiosidad popular "evangélica" se pueda dilucidar las claves bíblicas y teológicas que permitan ofrecer nuevas pautas que orienten la fe cristiana rectamente vivida y la conduzcan a la expansión. También que podamos influir en la sociedad mostrando un recto testimonio de vida, una fe auténtica, de tal manera que se lleve a cabo una tarea evangelizadora acorde con los principios evangélicos, para que la fe, del Dios del evangelio, llegue a ser popular.

DEL AUTOR
El Doctor Rigoberto Gálvez es guatemalteco, Licenciado en Teología, graduado de la Universidad Mariano Gálvez de Guatemala; posee una Maestría en Ciencias de la Comunicación (MSc) y un Doctorado en Teología (Ph.D.), ambos de la Universidad Panamericana de Guatemala. Actualmente es Rector del Seminario Bíblico Teológico de Guatemala –SETEGUA–. Conferencista, escritor, autor de varios libros entre ellos “Teología de la Comunicación: Un acercamiento bíblico a los medios masivos de comunicación”, publicado por la editorial Clie de Barcelona España. Es Pastor ordenado. **